Bunt w Sobiborze : opowie艣膰 o przetrwaniu w Polsce okupowanej przez Niemc贸w Tyt. oryg.: "Revolt at Sobib贸r : a teenager`s story of survival in Nazi-occupied Poland".
Historia bohatera to historia Żyd贸w i żydowskiego ducha. Dążenie do przetrwania, do odbudowy, do tego aby pom贸c choć jeszcze jednemu człowiekowi. Książka Philipa Bialowitza zainspiruje każdego, gdyż ukazuje nie tylko jego osobistą walkę o przetrwanie, lecz także co oznaczało być człowiekiem w czasie, kiedy tak trudno było o człowieczeństwo. (Michael Schudrich, Naczelny Rabin Polski)
W 2002 r. przyjechałem do Sobiboru. Był wiecz贸r. Padał śnieg, biały puch przykrył las i ob贸z. Sześćdziesiąt lat wczesniej w tym przeklętym miejscu krew zmieszała się ze łzami.Paul Celan, żydowski poeta, napisał, że po wojnie Europa stala się wielkim jeziorem zastygłej krwi. Sobib贸r był częścią tego jeziora. Philip Bialowitz, kt贸ry ocalał z obozu, w swojej książce opowiada o powrocie z piekła. Przetrwał, przeżył, m贸wi do nas. Pamięta o tym, czego nie da się zapomnieć. (Szewach Weiss, były ambasador Izraela w Polsce)
Świadectwo Philipa Bialowitza, ocalałego z obozu zagłady w Sobiborze, ma niezwykłą wagę ze względu na wydarzenia, kt贸re przywołuje. Jednak tym, co czyni książkę tak wyjątkową, są osobowość autora i jego talent narracyjny. Dzięki opowieści Bialowitza kolejne pokolenia będą się mogły zmierzyć z odwiecznymi dylematami, przed jakimi staje człowiek wobec szaleństwa, kt贸re tkwi w ludziach gotowych do zadawania śmierci bliźnim. (Jan T. Gross, profesor historii, Princetown University)
UWAGI:
Bibliogr. s. 283-[284].
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Ruch kibucowy to jeden z najbardziej fascynujących fenomen贸w wsp贸łczesnej historii - od początku XX wieku rozsiane po całym Izraelu niewielkie, kilkusetosobowe wsp贸lnoty pr贸bowały wcielać w życie idee r贸wności, wolności i sprawiedliwości społecznej, rezygnując z własności prywatnej, indywidualizmu, a także "burżuazyjnych" więzi rodzinnych. Jednak wychowane w kibucach dzieci po latach powiedzą, że były ofiarami złożonymi na ołtarzu ideologii.Jednym z dzieci kibucu była Jael Neeman. Jej książka opowiada o doświadczeniach kilkudziesięciu tysięcy jej r贸wieśnik贸w. Nie przez przypadek autobiograficzne "ja" zastąpione jest przez "my"."M贸wiliśmy w liczbie mnogiej. Tak się urodziliśmy i tak rośliśmy" - pisze Neeman. Dzieci mieszkały we wsp贸lnych, koedukacyjnych pokojach, razem się uczyły, pracowały w gospodarstwach dziecięcych, wsp贸lnie odkrywały seks, miłość, przeżywały pierwsze zawody i rozterki.Byliśmy przyszłością nie jest rozprawą naukową. Nie jest też rozliczeniem z bolesną przeszłością. To piękna, pełna emocji opowieść o dzieciństwie i dojrzewaniu w świecie przesiąkniętym ideologią, kt贸ra zaczęła walić się pod własnym ciężarem.
UWAGI:
Bibliogr. - Indeksy.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Gabi i Uwe : m贸j dziadek zgin膮艂 w Auschwitz, a m贸j by艂 esesmanem Tyt. oryg.: "Schweigen die T盲ter, reden die Enkel". Tyt. oryg.: "Todleben : eine deutsch-polnische Suche nach der Vergangenheit,".
Przypadkowe spotkanie z nieznanym Żydem w krakowskiej synagodze kilkanaście lat temu sprawi, że Uwe von Seltmann, niemiecki teolog i publicysta zwr贸ci się ku nieznanej przeszłości własnych przodk贸w, oraz dziadk贸w Gabrieli, swojej żony Polki. Żmudna kwerenda w rodzinnych zbiorach i archiwach wielu kraj贸w przyniesie nieoczekiwane i druzgocące efekty. Z ocalałych relacji z przeszłości, fragment贸w list贸w, dokument贸w, notatek, zdjęć, rozm贸w z sędziwymi już świadkami z Polski, Niemiec, Ukrainy, Francji i Izraela autor buduje fascynującą opowieść o losach ofiar i oprawc贸w drugiej wojny światowej. Pojawiają się przed nami "ludzie, kt贸rzy są do wszystkiego zdolni, kt贸rzy czynią dobro i ale i mn贸stwo straszliwego zła, kt贸rzy są kochającymi rodzicami i brutalnymi oprawcami. A czasami i jednym, i drugim". Dziadek autora, młody ale zaufany członek sztabu Odilo Globocnika, odpowiedzialnego za wymordowanie tysięcy ludzi i planową akcję zagłady, oddelegowany do Lublina i Krakowa, wymienia z matką i żoną czułe listy.W tym samym czasie dziadek Gabrieli, oddany pracy z dziećmi polski nauczyciel na Huculszczyźnie spędza ostatnie chwile życia w obozach Majdanka i Auschwitz.
UWAGI:
Bibliogr. s. 368-[374]. Indeks.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
I była miłość w getcie. Ten tytuł brzmi biblijnie, jakby otwierał jeszcze jedną księgę Starego Testamentu, wsp贸łcześnie dopisywaną, bo rzeczywiście zdarzył się w naszych czasach pow贸d, by ją dopisać. Tytuł sugeruje niejako dalszy ciąg lub dodatek do czegoś, co działo się przedtem lub istnieje obok. Wiem z rozm贸w, że sp贸jnik "i" był w myśli autora książki elementem bardzo istotnym. Miłość? Nie! I miłość. Razem z "i". Bo miłość nie była w getcie jedyna ani najważniejsza. A co było najważniejsze? Okrucieństwo? Strach? Nienawiść? Dno upokorzenia? Walka, kt贸rą przecież Marek Edelman stoczył i kt贸rej symbolem jest dziś dla nas? Zapewne. Może się więc wydać, że m贸wi nam i Pauli Sawickiej tak mniej więcej: tamto wszystko opisałem już wcześniej, r贸żni inni też opisywali, istnieje olbrzymia biblioteka na temat Holokaustu, ale wyobraźcie sobie, była wtedy jeszcze miłość, no więc teraz opowiem to i owo, co pamiętam o miłości, a ty, Paulo, zapisz. (Jacek Bocheński)
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Sam Pivnik ocalał ze świata, kt贸rego już nie ma. M贸gł zginąć kilkanaście razy, ale dzięki szczęściu, sile i determinacji przeżył i m贸gł opowiedzieć swoją nadzwyczajną historię.W dniu jego trzynastych urodzin, 1 września 1939 roku, nazistowskie Niemcy najechały na Polskę, a wraz z tym wydarzeniem życie Pivnika zmieniło się nieodwracalnie. Przeżył będzińskie getto, a potem przez sześć miesięcy pracował jako więzień na osławionej rampie w obozie Auschwitz-Birkenau, gdzie dokonywano selekcji ludzi z kolejnych transport贸w, kierując niekt贸rych do obozu, a innych wprost do kom贸r gazowych.Po tych traumatycznych doświadczeniach trafił do obozu przy kopalni F眉rstengrube (dzisiaj kopalnia "Wesoła"). Przeżył morderczy "marsz śmierci" po obozach w głębi upadającej III Rzeszy i jest jednym z niewielu, kt贸rzy wyszli cało z ataku samolot贸w RAF na statek więzienny Cap Arcona, o kt贸rym sądzono mylnie, że przewozi uciekających esesman贸w. W końcu dotarł do Londynu.Teraz Sam Pivnik, już po osiemdziesiątce, opowiada, jak wyratował się z najbardziej niebezpiecznych i przerażających opresji wojennych.
UWAGI:
Indeks.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
8 lutego 1978 roku siedemdziesięciopięcioletni emerytowany policjant Walther Becker stanął przed sądem w Hamburgu za udział w likwidacji wierzbnickiego getta. Strona oskarżenia powołała kilkudziesięciu świadk贸w - ocalonych z oboz贸w pracy w Starachowicach - kt贸rzy zeznali, że komendant odegrał aktywną rolę w tragicznych wydarzeniach z 27 października 1942 roku. W uzasadnieniu wyroku sąd stwierdził jednak, że zeznania te nie są wiarygodne. Becker opuścił budynek sądu jako wolny człowiek. Sprawiedliwość ofiarom postanowił oddać uznany amerykański badacz. Świadectwo 292 ocalałych stało się podstawą drobiazgowego historycznego śledztwa. Christopher R. Browning niczym detektyw pr贸buje dowiedzieć się prawdy o losach Żyd贸w z Wierzbnika - tych nielicznych, kt贸rym udało się przeżyć getto, pracę niewolniczą i obozy koncentracyjne - skupiając się gł贸wnie na okresie od 27 października 1942 do likwidacji oboz贸w starachowickich w lipcu 1944. Swoje rozważania opiera na najtrudniejszym z punktu widzenia historyka źr贸dle - ludzkiej pamięci. Nie znaleziono jeszcze wystarczająco dobrego aparatu krytycznego dla opracowania wspomnień przywoływanych po latach. Opowieści świadk贸w obarczone są skutkami wszystkich proces贸w, kt贸re dotykają ludzkiej pamięci: wyparcia, zapomnienia, przetworzenia, skłonności do ulegania stereotypom i uog贸lnieniom. Wnikliwie analizując ich słowa, Browning krok po kroku zmierza jednak do zbudowania sp贸jnego opisu wydarzeń. Czytelnik otrzymuje nie tylko niezwykłą mikrohistoryczną rekonstrukcję wyizolowanego obozowego świata, kt贸rym rządzą skomplikowane mechanizmy i relacje, w kt贸rym fundamentalne moralne nakazy straciły sens, a każdy wyb贸r oznaczał czyjąś krzywdę, nikomu nie gwarantując przetrwania. Zostaje r贸wnież postawiony wobec pytania o prawo do oceniania cudzych uczynk贸w.
UWAGI:
Indeks.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
